Η επίσκεψη στον καθεδρικό ναό του 13ου αιώνα, η αναρρίχηση της σκάλας του καμπαναριού με τα πέτρινα σκαλοπάτια που σκαλίζονται από αιώνες ανθρώπινων βημάτων και η συνάντηση με τις χίμαιρες και τις γαργκόιλ που βλέπουν τις στέγες του Παρισιού προσφέρει μια μοναδική αισθητική, αν όχι θρησκευτική, εμπειρία. Αλλά ένας οικονομολόγος μπορεί να δει κάτι διαφορετικό στην αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων, που καταστράφηκε από πυρκαγιά πριν από πέντε χρόνια.
Περιοδικό Οικονομολόγος απεικονίζει την ιστορία του για τα εγκαίνια του καθεδρικού ναού με εικόνες από υπέροχα βιτρό και έναν μεγαλοπρεπή σηκό («Ο Εμμανουέλ Μακρόν επιδεικνύει την υπέροχα ανακαινισμένη Παναγία των Παρισίων,» Οικονομολόγος29 Νοεμβρίου 2024):
Ίσως το πιο συναρπαστικό χαρακτηριστικό του καθεδρικού ναού είναι η νέα του λάμψη. Η χλωμή λιθοδομή των κιόνων και των θόλων, σκοτεινιασμένη από αιώνες βρωμιάς, μοιάζει τώρα με τον Μεσαίωνα. Η παρθένα εμφάνιση της πέτρας -καθαρισμένη, ενοποιημένη, κοπή και αντικατάσταση- είναι βέβαιο ότι θα εκπλήξει τους επισκέπτες όταν περιμένουν να δουν στήλες “να υψώνονται μεγαλοπρεπώς στο σκοτάδι”, όπως έγραψε ο Βίκτορ Ουγκώ για αυτές στο The Hunchback of Notre Dame.
Οικονομολόγος Μας υπενθυμίζει επίσης ένα αξιοσημείωτο γεγονός: μεγάλο μέρος του έργου, που κόστισε σχεδόν 1 δισεκατομμύριο δολάρια, χρηματοδοτήθηκε από ιδιωτικά. Δεν μπόρεσα να βρω επίσημα στοιχεία, αλλά φαίνεται ότι περίπου τα μισά χρήματα προήλθαν από έναν μικρό αριθμό Γάλλων δισεκατομμυριούχων και μεγάλων εταιρειών, γεγονός που επιβεβαιώνει ότι είναι χρήσιμο να υπάρχουν πλούσιοι άνθρωποι και μεγάλες εταιρείες. Μεγάλο μέρος των υπολοίπων φαίνεται να είναι από μικρούς ιδιώτες δωρητές στη Γαλλία και αλλού σε όλο τον κόσμο.
Το περιοδικό θα μπορούσε να είχε προχωρήσει παραπέρα σημειώνοντας ότι η ανοικοδόμηση της Παναγίας των Παρισίων δείχνει πώς ορισμένα δημόσια αγαθά μπορούν πραγματικά να χρηματοδοτηθούν ιδιωτικά από καταναλωτές που προτιμούν να πληρώσουν υψηλό τίμημα παρά να στερηθούν ένα δημόσιο αγαθό που τόσο πολύ θέλουν για κάποιο υποκειμενικό λόγο . Στους «καταναλωτές» περιλαμβάνονται όλοι όσοι θα ωφεληθούν από τη διαθεσιμότητα ενός δημόσιου αγαθού. Ο Anthony de Jasay ανέπτυξε αυτό το επιχείρημα με μεγάλη δύναμη, ειδικά στο δικό του Κοινωνικό συμβόλαιο, δωρεάν βόλτα. (Η συνδεδεμένη αναθεώρησή μου εξηγεί λεπτομερώς τι είναι τα “δημόσια αγαθά” στα κυρίαρχα οικονομικά και πώς ο ιδιαίτερος χαρακτήρας τους είναι συχνά υπερβολικός. Εν ολίγοις, ένα δημόσιο αγαθό είναι κάτι που θέλουν πολλοί άνθρωποι, αλλά ο αποκλεισμός από το οποίο είναι πολύ δαπανηρός για τους free riders που δεν θα πληρώσουν το μερίδιό τους στο κόστος.) Ίσως ένα δημόσιο αγαθό που δεν μπορεί να χρηματοδοτηθεί οικειοθελώς δεν είναι καθόλου «δημόσιο». Όπως θα έλεγε ο de Jasay, ας το πληρώσουν αρκετά οι άνθρωποι που το θέλουν και ας οδηγήσουν οι free riders.
Είναι αλήθεια ότι η γαλλική κυβέρνηση ξεκίνησε μια δημόσια συνδρομή για την αποκατάσταση της Παναγίας των Παρισίων και ότι υπήρχαν γενναιόδωρες φορολογικές εκπτώσεις, αλλά μια μερική έκπτωση φόρου σίγουρα δεν σημαίνει ότι η δωρεά είναι άχρηστη για τον δωρητή. Και αν δεν υπήρχαν υποχρεωτικοί φόροι, πολλοί άνθρωποι θα είχαν περισσότερα χρήματα για να συνεισφέρουν στα δημόσια αγαθά που προτιμούν. Το δίδαγμα παραμένει ότι είναι αρκετά ρεαλιστικό να πιστεύουμε ότι τα δημόσια αγαθά που έχουν μεγάλη αξία για κάποιο μέρος της κοινωνίας μπορούν να χρηματοδοτηθούν εθελοντικά.
Σημειώστε επίσης ότι ένα δημόσιο αγαθό σπάνια (αν ποτέ) είναι δημόσιο αγαθό για κάθε μέλος μιας εδαφικής κοινωνίας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλοί άνθρωποι στη Γαλλία ή στον κόσμο (ακόμα και στον πολιτισμένο κόσμο) δεν θεωρούν την Παναγία των Παρισίων καλό, δηλαδή κάτι που φέρνει οφέλη. Σίγουρα μπορούμε να βρούμε άθεους, μουσουλμάνους ή βαπτιστές που το μισούν, ή τουλάχιστον είναι ειλικρινά απρόθυμοι να πληρώσουν ένα σεντ για να επωφεληθούν από τη διαθεσιμότητά του. Η κυρίως ιδιωτική, μη καταναγκαστική χρηματοδότηση της αποκατάστασης της Παναγίας των Παρισίων δείχνει πώς να επιλύσετε τις συγκρούσεις στην κοινωνία: πληρώστε για αυτό που θέλετε και μην αναγκάζετε κανέναν να πληρώσει για αυτό.
Αυτές οι σκέψεις δεν παρέχουν πανάκεια, αλλά δείχνουν πώς να λυθεί το πρόβλημα.
******************************
Κοντινό πλάνο της χίμαιρας πάνω από το καμπαναριό του καθεδρικού ναού της Notre Dame.
Η επίσκεψη στον καθεδρικό ναό του 13ου αιώνα, η αναρρίχηση της σκάλας του καμπαναριού με τα πέτρινα σκαλοπάτια που σκαλίζονται από αιώνες ανθρώπινων βημάτων και η συνάντηση με τις χίμαιρες και τις γαργκόιλ που βλέπουν τις στέγες του Παρισιού προσφέρει μια μοναδική αισθητική, αν όχι θρησκευτική, εμπειρία. Αλλά ένας οικονομολόγος μπορεί να δει κάτι διαφορετικό στην αποκατάσταση του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων, που καταστράφηκε από πυρκαγιά πριν από πέντε χρόνια.
Περιοδικό Οικονομολόγος απεικονίζει την ιστορία του για τα εγκαίνια του καθεδρικού ναού με εικόνες από υπέροχα βιτρό και έναν μεγαλοπρεπή σηκό («Ο Εμμανουέλ Μακρόν επιδεικνύει την υπέροχα ανακαινισμένη Παναγία των Παρισίων,» Οικονομολόγος29 Νοεμβρίου 2024):
Ίσως το πιο συναρπαστικό χαρακτηριστικό του καθεδρικού ναού είναι η νέα του λάμψη. Η χλωμή λιθοδομή των κιόνων και των θόλων, σκοτεινιασμένη από αιώνες βρωμιάς, μοιάζει τώρα με τον Μεσαίωνα. Η παρθένα εμφάνιση της πέτρας -καθαρισμένη, ενοποιημένη, κοπή και αντικατάσταση- είναι βέβαιο ότι θα εκπλήξει τους επισκέπτες όταν περιμένουν να δουν στήλες “να υψώνονται μεγαλοπρεπώς στο σκοτάδι”, όπως έγραψε ο Βίκτορ Ουγκώ για αυτές στο The Hunchback of Notre Dame.
Οικονομολόγος Μας υπενθυμίζει επίσης ένα αξιοσημείωτο γεγονός: μεγάλο μέρος του έργου, που κόστισε σχεδόν 1 δισεκατομμύριο δολάρια, χρηματοδοτήθηκε από ιδιωτικά. Δεν μπόρεσα να βρω επίσημα στοιχεία, αλλά φαίνεται ότι περίπου τα μισά χρήματα προήλθαν από έναν μικρό αριθμό Γάλλων δισεκατομμυριούχων και μεγάλων εταιρειών, γεγονός που επιβεβαιώνει ότι είναι χρήσιμο να υπάρχουν πλούσιοι άνθρωποι και μεγάλες εταιρείες. Μεγάλο μέρος των υπολοίπων φαίνεται να είναι από μικρούς ιδιώτες δωρητές στη Γαλλία και αλλού σε όλο τον κόσμο.
Το περιοδικό θα μπορούσε να είχε προχωρήσει παραπέρα σημειώνοντας ότι η ανοικοδόμηση της Παναγίας των Παρισίων δείχνει πώς ορισμένα δημόσια αγαθά μπορούν πραγματικά να χρηματοδοτηθούν ιδιωτικά από καταναλωτές που προτιμούν να πληρώσουν υψηλό τίμημα παρά να στερηθούν ένα δημόσιο αγαθό που τόσο πολύ θέλουν για κάποιο υποκειμενικό λόγο . Στους «καταναλωτές» περιλαμβάνονται όλοι όσοι θα ωφεληθούν από τη διαθεσιμότητα ενός δημόσιου αγαθού. Ο Anthony de Jasay ανέπτυξε αυτό το επιχείρημα με μεγάλη δύναμη, ειδικά στο δικό του Κοινωνικό συμβόλαιο, δωρεάν βόλτα. (Η συνδεδεμένη αναθεώρησή μου εξηγεί λεπτομερώς τι είναι τα “δημόσια αγαθά” στα κυρίαρχα οικονομικά και πώς ο ιδιαίτερος χαρακτήρας τους είναι συχνά υπερβολικός. Εν ολίγοις, ένα δημόσιο αγαθό είναι κάτι που θέλουν πολλοί άνθρωποι, αλλά ο αποκλεισμός από το οποίο είναι πολύ δαπανηρός για τους free riders που δεν θα πληρώσουν το μερίδιό τους στο κόστος.) Ίσως ένα δημόσιο αγαθό που δεν μπορεί να χρηματοδοτηθεί οικειοθελώς δεν είναι καθόλου «δημόσιο». Όπως θα έλεγε ο de Jasay, ας το πληρώσουν αρκετά οι άνθρωποι που το θέλουν και ας οδηγήσουν οι free riders.
Είναι αλήθεια ότι η γαλλική κυβέρνηση ξεκίνησε μια δημόσια συνδρομή για την αποκατάσταση της Παναγίας των Παρισίων και ότι υπήρχαν γενναιόδωρες φορολογικές εκπτώσεις, αλλά μια μερική έκπτωση φόρου σίγουρα δεν σημαίνει ότι η δωρεά είναι άχρηστη για τον δωρητή. Και αν δεν υπήρχαν υποχρεωτικοί φόροι, πολλοί άνθρωποι θα είχαν περισσότερα χρήματα για να συνεισφέρουν στα δημόσια αγαθά που προτιμούν. Το δίδαγμα παραμένει ότι είναι αρκετά ρεαλιστικό να πιστεύουμε ότι τα δημόσια αγαθά που έχουν μεγάλη αξία για κάποιο μέρος της κοινωνίας μπορούν να χρηματοδοτηθούν εθελοντικά.
Σημειώστε επίσης ότι ένα δημόσιο αγαθό σπάνια (αν ποτέ) είναι δημόσιο αγαθό για κάθε μέλος μιας εδαφικής κοινωνίας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλοί άνθρωποι στη Γαλλία ή στον κόσμο (ακόμα και στον πολιτισμένο κόσμο) δεν θεωρούν την Παναγία των Παρισίων καλό, δηλαδή κάτι που φέρνει οφέλη. Σίγουρα μπορούμε να βρούμε άθεους, μουσουλμάνους ή βαπτιστές που το μισούν, ή τουλάχιστον είναι ειλικρινά απρόθυμοι να πληρώσουν ένα σεντ για να επωφεληθούν από τη διαθεσιμότητά του. Η κυρίως ιδιωτική, μη καταναγκαστική χρηματοδότηση της αποκατάστασης της Παναγίας των Παρισίων δείχνει πώς να επιλύσετε τις συγκρούσεις στην κοινωνία: πληρώστε για αυτό που θέλετε και μην αναγκάζετε κανέναν να πληρώσει για αυτό.
Αυτές οι σκέψεις δεν παρέχουν πανάκεια, αλλά δείχνουν πώς να λυθεί το πρόβλημα.
******************************
Κοντινό πλάνο της χίμαιρας πάνω από το καμπαναριό του καθεδρικού ναού της Notre Dame.
